爱花之心，人皆有之。人们对于花之娇，花之美，或看过或欣赏过，但于花之源，花之道，大多恐怕知之甚少。
本人初涉养花，也才是几年前的事情。自工作以来，几年一换，时南时北，“居”无定所，养花之心更无从说起。进城工作几年后才搬进新居，同时也搬来(实际是捡来的)一株被人丢弃而瘦弱不堪的白色月季，让它在我家屋顶花园里落了户。从此，我也开始了所谓的“养花生涯”。
初涉养花，于花之源，花之道我是一窃不通，但为了经营好我的屋顶花园，只得从头学起：从识别泥土类型到逐渐认识各种花草及其生长习性。可以说，养花又成了我的一大业余爱好。这期间，一有机会我就上兴义、跑贵阳买花成了愉快之旅，每有所得，便精心呵护：既翻书查找资料，又虚心向他人请教，有时还打长途电话向有关专家咨询。每当看到一钵钵的花在我的花园里长势喜人时，心里 就特别的阳光灿烂。
经过一年的奋斗，我的屋顶花园已初具规模：春夏秋冬都有花开，一年四季均有花香。尤其是我捡来的那株白月季，好像和我挺投缘，经过一两次修枝剪枝后，第一个春天，便和它对面的红月季比赛似的长出了若干枝壮芽，几天后在每枝壮芽的顶端长出了花苞，再过几天，碗口大小的红白月季花便迎风怒放了。据资料记载：月季在我国已有两千多年的栽培历史，由于它的多花形，色彩艳丽，芳香浓郁而深受人们喜爱，因此有“花中皇后”之誉。宋代诗人杨诚斋也曾写诗赞美月季：“只道花无十日红，此花无日不春风；一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。别有香超桃花外，更同梅斗霜雪中；折来喜作新年看，忘却今晨是寒冬。”
就这样，在闲暇中养花，在养花中休闲。然而养花养到一定的时候，还真会“养”出感情来，出几天远门，牵挂最多的是花，如果正逢夏日炎炎，骄阳似火，一天就会打几个电话提醒家人别忘了给花浇水。出远门回来一放下包裹，便不顾旅途劳累，三两步来到花园看看日夜牵挂的花草怎么样了。如果看到花草郁郁葱葱，花朵艳丽迷人，便要走近欣赏一番。如果看到哪一钵花因缺水而奄奄一息时，便心疼得直想骂人，待给它浇完水才放心离开。
由此看来，养花人与花一定有缘，缘于花的生命，花的“情”。在我不长的养花经历中，有一件事至今想起来还感动不已：那是去年的一天，邻居要在两家之间砌一壁墙，且要站在我家的花坛上施工，看到花池里刚栽不久的白玫瑰我告诫对方注意脚下留情。可等邻墙完工后，我的白玫瑰已被踩得不成样子，已无生还希望，但我还是小心翼翼地剪掉残枝败叶，只留出土的两公分小桩。此后，我每天为它浇水，看它能否活过来。三、四天后，我惊奇地发现，小桩上有一碎米粒大的小白点，其后白点一天比一天大，几天后白点变成了一粒小芽。白玫瑰垂危的生命终于被我救活了，一下子我仿佛成了妙手回春的神医。花的生命竟是如此神奇，因此，人们才会把有生命的花草“人格化”，并赋予其个性。比如将松、竹、梅喻为“岁寒三友”；梅、兰、竹、菊喻为“四君子”；玉兰、海棠、牡丹、桂花相配，喻为“玉棠富贵”。有人爱养水仙花，水仙开花在寒冬，较为坚强。喜爱花草，必定喜爱其性格内涵，喜爱就会在有意无意中被潜移默化。宋代诗人陆游的《咏梅》诗句“零落成泥碾作尘，只有香如故”。元代散曲作家景元启的《梅花》中有“梅花是我，我是梅花"的句子。出于对梅的想往，把“我”放入其中，使自己陶醉。养花人在面对花开花落中感悟到了人生的妙谛。
花，不光有个性，不同的花有不同的“花语”。因此，人们在走亲访友时会选择不同的花作为礼物。比如竹：枝挺叶茂，一碧如洗，是坚贞不屈和操守的象征。苏东坡喜欢的芍药，是友好、和平的代表者。唐代诗仙李白有“清水出芙蓉，天然去雕饰"的诗句，后人也常用“出水芙蓉”来比喻纯洁美貌的少女。宋代文学家周敦颐爱莲成癖，写《爱莲说》称赞莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。总之，向友人赠送花草，既有观赏价值，又能把祝福和希望带给他人。
养花，还能陶冶人的性情。试想，早上起来，沐着花香，抒展一下身姿，活动一下筋骨，接着给花浇浇水，松松土；傍晚，拉把椅子往花丛中一坐，你会感叹：有花相伴的日子真好；夜深人静时，身在花间，也许还能听到花与花的对话，花开的声音。还记得影片《希茜公主》中希茜的爸爸曾对女儿说：“当你感到忧愁和烦恼时就遥望大自然。”遥望大自然，不仅是把精神寄托给山川河流，花草树木，还能使人摆脱消极情绪，开阔胸襟。
现在我们生活在城市里，没有成片的森林，离大自然有些遥远。那么，就在自己个人的生活环境中建起一个小花园，与花相处，与花对话，与花呼吸，与花相爱，与花融合，用心来感悟这些看似静止但又真实的让人愉快的生命，这难道不是在享受人生，享受幸福吗？
其实，养花，就是养性情；养花，就是养一种境界。
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